{"id":2018,"date":"2009-02-16T15:21:18","date_gmt":"2009-02-16T15:21:18","guid":{"rendered":"http:\/\/poesiamas.net\/blog\/?p=2018"},"modified":"2015-03-14T00:51:21","modified_gmt":"2015-03-14T00:51:21","slug":"sade-o-la-filosofia-en-el-tocador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escribocreativo.com\/blog\/2009\/02\/16\/sade-o-la-filosofia-en-el-tocador\/","title":{"rendered":"Sade o la filosof\u00eda en el tocador"},"content":{"rendered":"

\"230px-juliette_sade_dutch1\"<\/a>La filosof\u00eda en el tocador<\/em>, al contrario que Los 120 d\u00edas de Sodoma y Gomorra<\/em>, fue compuesta durante uno de los periodos de libertad que disfrut\u00f3 el divino marqu\u00e9s<\/em> tras ser liberado en 1790 . Fue comenzada en 1794, cuando Sade resid\u00eda en el Sanatorio Picpus, en una habitaci\u00f3n donde pod\u00eda ver las ejecuciones con guillotina, y publicada de forma an\u00f3nima y clandestina ese mismo a\u00f1o. Para muchos cr\u00edticos, la obra tiene un aire de semi-confidencialidad y es uno de sus m\u00e1s crueles obras libertinas.<\/p>\n

Por un lado, tenemos un lenguaje obsceno y momentos de sadismo, pero estas caracter\u00edsticas son equilibradas con un humor que es tanto verbal como f\u00edsico. La obra posee varios niveles de complejidad: dram\u00e1tico, di\u00e1logos, pol\u00e9mica filos\u00f3fica y pol\u00edtica, parodia literaria, farsa Chauceriana, lo que la convierte en la obra m\u00e1s innovadora y a la vez m\u00e1s accesible de Sade.<\/p>\n

Adem\u00e1s, dentro de esa complejidad, la obras se lee tambi\u00e9n como una denuncia ir\u00f3nica de la rep\u00fablica virtuosa<\/em> de Robespierre, basada en la represi\u00f3n y la guillotina, fruto de la vista de esas ejecuciones que coment\u00e1bamos m\u00e1s arriba. No es de extra\u00f1ar, pues, que sea una obra sat\u00edrica, tanto para justificar el vicio como la muerte, en la convicci\u00f3n de que ambas cosas son buenas para la rep\u00fablica. La obra se posiciona, adem\u00e1s, de forma ambigua, en mitad de la Revoluci\u00f3n Francesa, y puede ser le\u00edda como una poderosa cr\u00edtica a sus m\u00e9todos:<\/p>\n

Franceses, un esfuerzo m\u00e1s si quer\u00e9is convertiros en republicanos.<\/p><\/blockquote>\n

Esta frase, un planfleto intercalado en mitad de la obra, es por s\u00ed mismo un pastiche de los muchos que circularon durante el periodo revolucionario. Pero, desde luego, donde la obra impacta m\u00e1s es en su pedagog\u00eda sexual.<\/p>\n

Aqu\u00ed Sade es influenciado por dos modelos anteriores. El primero, L\u2019\u00c9cole des Filles<\/em>, de Michel Millot and Jean l\u2019Ange in 1665. Publicado en Inglaterra en 1668 como La escuela de Venus<\/em>, este cuento relativamente inocente cuenta la educaci\u00f3n sexual de una joven por su prima de m\u00e1s edad. La segunda, m\u00e1s expl\u00edcita, es L\u2019Acad\u00e9mie des dames<\/em>, de Nicholas Chorier, en donde una mujer joven instruye a otra en el arte amatorio. El di\u00e1logo de la Filosof\u00eda…<\/em> es similar del de la obra de Chorier.<\/p>\n

La obra se suma, adem\u00e1s, al proyecto de Sade de para llevar el cuerpo femenino al terreno filos\u00f3fico. El subt\u00edtulo, “o los profesores inmorales”. \u00c9ste ampl\u00eda la legitimizaci\u00f3n de los deseos del cuerpo dentro de un sistema de instrucci\u00f3n -las clases en la escuela- mientras el adjetivo “inmoral” anuncia los placeres il\u00edcitos asociados a la corrupci\u00f3n sexual de la inocencia.<\/p>\n

La dos caras tanto del t\u00edtulo como del subt\u00edtulo encapsulan los dos impulsos dominantes en Sade: el intelectual y el er\u00f3tico, la mente y el cuerpo, el proselitismo y lo transgresor. Los actores de esta obscena tragicomedia son todos, por encima de cualquier cualidad, j\u00f3venes, y adem\u00e1s hermosos, sanos. Dolmanc\u00e9, a sus 36, es el m\u00e1s viejo del grupo. Eugenie es una hermosa virgen de 15 -su padre ha dado permiso, un bien conocido libertino y uno de los m\u00e1s ricos empresarios de Par\u00eds-. Madame Saint-Ange, bisexual, tiene 26; el Caballero Mirval, 20, el m\u00e1s joven, un atleta sexual, ensalzado por el tama\u00f1o monstruoso de su pene. Prefiere a las mujeres, pero puede ser persuadido para la sodom\u00eda con un hombre tan encantador como Dolmanc\u00e9.<\/p>\n

En su escena final, de las siete que compone la obra, Sade tal vez presenta su obra libertina m\u00e1s optimista. Como en su modelo m\u00edtico, el Eden del libertino es un espacio ajeno al mundo y privilegiado, pero al contrario que en la versi\u00f3n Cristiana, el placer es asociado a lo f\u00edsico, y no a lo espiritual.<\/p>\n

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