{"id":3130,"date":"2009-06-17T10:40:09","date_gmt":"2009-06-17T10:40:09","guid":{"rendered":"http:\/\/poesiamas.net\/blog\/?p=3130"},"modified":"2009-06-17T10:40:09","modified_gmt":"2009-06-17T10:40:09","slug":"como-leer-y-por-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escribocreativo.com\/blog\/2009\/06\/17\/como-leer-y-por-que\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo leer y por qu\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"20070513192510-marilyn-leyendo\"<\/a>Para leer sentimientos humanos en lenguaje humano, uno ha de ser capaz de leer humanamente, con todo su ser. Tenga las convicciones que tenga, uno es m\u00e1s que una ideolog\u00eda; y Shakespeare tanto m\u00e1s te habla cuanto mayor es la parte de ti que eres capaz de llevar hasta \u00e9l. En otras palabras: Shakespeare nos lee mejor de lo que podemos leerlo, aun despu\u00e9s de habernos limpiado la mente de t\u00f3picos. No ha habido antes ni despu\u00e9s de \u00e9l otro escritor con semejante dominio de la perspectiva, ni que desborde tanto cualquier contextualizaci\u00f3n que se imponga a sus obras. Johnson<\/a>, que percibi\u00f3 esto de modo admirable, nos incita a permitir que Shakespeare nos cure de nuestros “\u00e9xitos delirantes”. Perm\u00edtaseme ir m\u00e1s all\u00e1 de Johnson y hacer hincapi\u00e9 en que debemos reconocer los fantasmas que exorcirzar\u00e1 la lectura profunda de Shakespeare. Uno de ellos es la muerte del autor; otro es el aserto de que tener personalidad propia es una ficci\u00f3n; otro m\u00e1s, la opini\u00f3n de que los personajes literarios y dram\u00e1ticos son meros signos en una p\u00e1gina. Un cuarto fantasma, y el m\u00e1s pernicioso, es que el lenguaje piensa por nosotros.<\/p>\n

<\/p>\n

De todos modos, al fin mi amor por Johnson y por la lectura me aparta de la pol\u00e9mica para llevarme a la exaltaci\u00f3n de las muchas personas capaces de leer de forma personal con las que me voy encontrando, tanto en el aula como en los mensajes que recibo. Leemos a Shakespeare, Dante, Chaucer, Cervantes, Dickens y dem\u00e1s escritores de su categor\u00eda porque la vida que describen es de tama\u00f1o mayor que el natural. En t\u00e9rminos pragm\u00e1ticos, se han convertido en la verdadera bendici\u00f3n, entendida en el m\u00e1s puro sentido jud\u00edo de “vida m\u00e1s plena en un tiempo sin l\u00edmites”. Leemos de manera personal por razones variadas, la mayor\u00eda de ellas familiares: porque no podemos conocer a fondo a toda la gente que quisi\u00e9ramos; porque necesitamos concernos mejor; porque sentimos necesidad de conocer c\u00f3mo somos, c\u00f3mo son los dem\u00e1s y c\u00f3mo son las cosas. Sin embargo, el motivo m\u00e1s profundo y aut\u00e9ntico para la lectura personal del tan maltratado canon es la b\u00fasqueda de un placer dif\u00edcil. Yo no patrocino precisamente una er\u00f3tica de la lectura, y pienso que “dificultad placentera” es una definici\u00f3n plausible de lo sublime; pero depende de cada lector que encuentre un placer todav\u00eda mayor. Hay una versi\u00f3n de lo sublime para cada lector, la cual es, en mi opini\u00f3n, la \u00fanica trascendencia que nos es posible alcanzar en esta vida, si se except\u00faa la trascendencia todav\u00eda m\u00e1s precaria de lo que llamamos “enamorarse”. Hago un llamamiento a que descubramos aquello que nos es realmente cercano y podemos utilizar para sopesar y reflexionar. A leer profundamente, no para creer, no para contradecir, sino para aprender a participar de esa naturaleza \u00fanica que escribe y lee. A limpiarnos la mente de t\u00f3picos, no importa qu\u00e9 idealismo afirmen representar. S\u00f3lo se puede leer para iluminarse a uno mismo; no es posible encender la vela que ilumine a nadie m\u00e1s.<\/p>\n

C\u00f3mo leer y por qu\u00e9<\/em>, Harold Bloom, Anagrama.<\/p>\n

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