{"id":6009,"date":"2010-04-16T14:24:05","date_gmt":"2010-04-16T13:24:05","guid":{"rendered":"http:\/\/poesiamas.net\/blog\/?p=6009"},"modified":"2015-03-14T00:51:11","modified_gmt":"2015-03-14T00:51:11","slug":"praxis-del-rigor-en-una-bitacora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escribocreativo.com\/blog\/2010\/04\/16\/praxis-del-rigor-en-una-bitacora\/","title":{"rendered":"Praxis del rigor en una bit\u00e1cora"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfDeben ser rigurosas las bit\u00e1coras? Esta pregunta me ha llevado a varias conclusiones sobre los conceptos de rigor, la cr\u00edtica y sus formas.<\/p>\n

Si me preguntaran qu\u00e9 es mejor:<\/p>\n

a) Que todo lo que sea susceptible de ser riguroso lo fuera.<\/span><\/p>\n

b) Que dependiera del valor de la fuente, del emisor o medio que persevere en \u00e9l.<\/span><\/p>\n

me quedar\u00eda sni duda con la a).<\/p>\n

Y, apart\u00e1ndome de los continuos intentos de definir una bit\u00e1cora -esto es, una serie de caracter\u00edsticas formales sobre su objetivo, conformaci\u00f3n, uso, etc.-, y puesto que yo no uso mi bit\u00e1cora bajo ninguna preceptiva, en cuyo caso todo parecido con alguna de las formulaciones sobre lo que es o debe ser una bit\u00e1cora me son tan ajenos como la misa dominical, expongo la idea sobre mi bit\u00e1cora:<\/p>\n

\n

Una bit\u00e1cora no es un lugar de informaci\u00f3n, sino de opini\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/p>\n

Entre otras razones, por la inmediatez con que la uso, la imposibilidad de ser un experto en cada una de las materias que me generan curiosidad, etc. Esto me lleva a otra consideraci\u00f3n sobre muchos art\u00edculos cuya base cient\u00edfica o investigaci\u00f3n se ha realizado en Internet:<\/p>\n

Internet es un medio maravilloso para encontrar informaci\u00f3n, pero hay muy pocos lugares, como por ejemplo determinadas webs con certificados internacionales donde un equipo de profesionales de prestigio da fe de la informaci\u00f3n que se publica en ella.<\/p>\n

Pero acudir a la red para enlazar aqu\u00ed o all\u00e1 ciertas informaciones amparados s\u00f3lo en la b\u00fasqueda y los criterios subjetivos<\/strong> de quien la busca, no determina que esta informaci\u00f3n sea ya no solo incierta sino sesgada, tendenciosa, etc., y en muchas ocasiones se dan todas a la vez.<\/p>\n

C\u00f3mo se analiza una novela<\/em>, de F.J. del Prado (Alhambra) o Teor\u00eda y est\u00e9tica de la novela<\/em>, de Mijail Bajtin (Taurus)<\/a> -el enlace lleva a un fragmento en Scribd- no se encuentran como enlaces en la red salvo que uno de esos tantos samaritanos hayan publicado una copia digital, aunque cada vez hay m\u00e1s textos cl\u00e1sicos que podemos encontrar completos. Y si uno los encuentra hay que mirar si es una traducci\u00f3n de una edici\u00f3n determinada y qui\u00e9n la firma para tener una seguridad de la calidad de la misma. Pero, por lo general, este tipo de obras son complejas salvo que seas un autor que hayas trascendido tu campo cient\u00edfico para ser conocido popularmente: Noam Chomsky, Umberto Eco, Harold Bloom, etc.<\/p>\n

Y, lo m\u00e1s importante: la validez autoral de, por ejemplo, Bajtin, est\u00e1 fuera de toda duda, aunque esto no quite la cr\u00edtica a sus argumentos; pero una cr\u00edtica desde un conocimiento te\u00f3rico m\u00e1s o menos s\u00f3lido. Criticar su ensayo sobre la metodolog\u00eda del an\u00e1lisis novel\u00edstico porque se lo tropieza uno de repente sin conocimiento alguno de narratolog\u00eda, corrientes cr\u00edticas o al menos\u00a0 el contexto hist\u00f3rico y las corrientes literarias o cient\u00edficas de Bajtin para conocer su punto de vista no puede ser igual que el de quien conoce la materia con conocimientos s\u00f3lidos.<\/p><\/blockquote>\n

Esta parrafada, y este art\u00edculo tan denso, es producto de los comentarios de H\u00e9ctor, un asiduo visitante de la bit\u00e1cora, acerca de tres puntos fundamentales sobre P\u00e9rez-Reverte, ese autor con el que practico vud\u00fa. Creo que acercarse a la cr\u00edtica es sano y ampl\u00eda el debate, y de hecho me ha obligado su comentario a a\u00f1adir un comentario en color naranja aclarando c\u00f3mo obtuve esa informaci\u00f3n tan pol\u00e9mica del la\u00edsmo, lo\u00edsmo o le\u00edsmo de P\u00e9rez-Reverte, el cual posee, si mi memoria no me enga\u00f1a, un art\u00edculo precisamente sobre este tema. Por cierto, dicen las malas lenguas que su adorado amigo Javier Mar\u00edas tambi\u00e9n padece estos vicios, por evitar este fen\u00f3meno que seg\u00fan dicen algunos socioling\u00fc\u00edstas se extiende en los hablantes. No s\u00e9 si es un caso de ultracorrecci\u00f3n, o un deseo de escapar de algunas construcciones gramaticales en las cuales suena la\u00edsta pero no lo es, y le lleva a caer en estos errores.<\/p>\n

Sin embargo, lo que no me parece adecuado es el tono ni las formas de este comentarista, pudiendo hacerse de otra manera.<\/p>\n

\u00a1Hola! He le\u00eddo tu art\u00edculo y no me consta que P\u00e9rez-Reverte sea la\u00edsta, de lo que he le\u00eddo de \u00e9l no recuerdo estos fen\u00f3menos. \u00bfDe d\u00f3nde sacastes la informaci\u00f3n? \u00bfEn qu\u00e9 novelas has le\u00eddo eso? Bueno, tampoco coincido en lo de Mar\u00edas porque es acad\u00e9mico y creo que porque le hayan dado premios no tiene que justificarse. De Reverte me gusta… y no me gusta…, valoro… pero compara con… Yo suelo leer este tipo de literatura… Mi an\u00e1lisis es el de un lector… Soy fil\u00f3logo y puedo decirte que… Soy profesor de literatura y… Soy editor y…<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Pero esto…(p ongo un ejemplo de la sucesi\u00f3n de comentarios, en las que se muestra de forma muy clara que encajo muy mal la cr\u00edtica, pero la que va m\u00e1s all\u00e1 de la argumentaci\u00f3n e intenta zaherir<\/strong>, peor):<\/p>\n

Amigo, en el comnetyario hay tres notables falsedades<\/em>:
\n1-Perez Reverte nunca se ha presentado a ning\u00fan premio literario, ni lo ha ganado, ni nada. Es muy sabido.
\n2-Las citas laistas son falsas<\/em>. Tengo el libro, las he comprobado. Es un error en el que no incurre en ninguna de sus obras, que he leido casi todas. Al contrario, se ha manifestado publicamente muchas veces en rechazo del laismo y el leismo.
\n3-Javier Marias s\u00ed es acad\u00e9mico.
\nTodo eso no dice mucho del rigor del blog,<\/em> que por iotra parte sigo con giusto<\/em>. Un abrazo.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

No me parece que sea una forma seria (y m\u00e1s teniendo en cuenta que ha cogido el libro, se lo ha le\u00eddo de arriba abajo buscando mis citas, y luego le he explicado que no son citas sino ejemplos del fen\u00f3meno por si un lector no sabe lo que es, es decir: pretend\u00eda ser did\u00e1ctico) de hacer cr\u00edtica, pudiendo decirme tan amablemente: te has equivocado, creo que te has equivocado, tus fuentes son err\u00f3neas, etc.. En mi caso, pongamos rigor:cero, pero en el suyo, tacto: cero. Empate.<\/p>\n

En fin, que mi bit\u00e1cora no es el Instituto Cervantes, ni soy Acad\u00e9mico de la Lengua. Mi art\u00edculo se acercaba mucho \u00bfal chisme? y poco al rigor -lo concedo para quien piense as\u00ed-<\/em><\/strong>, y mucho m\u00e1s a la opini\u00f3n<\/strong>; se acercaba mucho a la iron\u00eda y a la provocaci\u00f3n -y he aqu\u00ed mi justo pago por no verificar la fuente-. Pero como el tema no concluye aqu\u00ed, y ansioso por solucionar este dato de la\u00edsta con los mismos profesores que afirmaban haber encontrado fen\u00f3menos de la\u00edsmo, le\u00edsmo o lo\u00edsmo en sus obras -lo dejo en plural porque este punto no lo abordamos, pero entiendo que en un la\u00edsmo por aqu\u00ed o por all\u00e1 no llamar\u00eda la atenci\u00f3n-, o bien equivoqu\u00e9 el fen\u00f3meno y era otro. Es lo que tiene recordar de memoria. Pero un error incuestionable es: que deb\u00ed verificar las fuentes. Sin embargo, s\u00ed que hay en la red quejas sobre el la\u00edsmo de P\u00e9rez-Reverte, sin dar ning\u00fan dato -citas- que lo confirme: esto tambi\u00e9n hay que decirlo.<\/strong><\/p>\n

Dicho esto, concluyo parcialmente este art\u00edculo con la siguiente frase, oraci\u00f3n o enunciado, seg\u00fan sea el gram\u00e1tico con el que se hablen. Para m\u00ed, oraci\u00f3n, pues sigo a Emilio Alarcos en su tesis de que la oraci\u00f3n requiere un verbo en forma personal:<\/p>\n

En mi bit\u00e1cora hay opini\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 de esto, no pongan ustedes la mano en el fuego<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo van a definir a P\u00e9rez-Reverte en los manuales de literatura dentro de 50 a\u00f1os, digo en las universidades, no en la opini\u00f3n de la calle? Me arriesgo: Autor con un estilo que intenta recuperar el esp\u00edritu del siglo de oro, que fue muy popular en su tiempo -como, no s\u00e9, Larra- y que escrib\u00eda novelas de aventuras folletinescas, en las que primaba unas descripciones vivas, certeras y documentadas, un l\u00e9xico basado en una investigaci\u00f3n rigurosa aunque sus tramas estaban a menudo mal resueltas, siendo no obstante muy entretenidas y de lectura \u00e1gil. \u00bfQu\u00e9 impulso dio o qu\u00e9 corriente cre\u00f3 o qu\u00e9 dej\u00f3 de herencia para la literatura espa\u00f1ola? Cero.<\/p>\n

De todas formas, dejo a H\u00e9ctor, del que espero que me perdone si le he tomado como referente en este art\u00edculo, pero como somos esclavos de nuestras palabras -en realidad no estoy de acuerdo: pienso que somos esclavos de nuestras palabras hasta que decimos las siguientes palabras- y me he sentido ofendido y considero que podr\u00eda haber defendido perfectamente su tesis sin entrar a valorar mi bit\u00e1cora, si a\u00fan est\u00e1s leyendo la misma te invito a dejar un comentario o siete para decir lo que quieras.<\/p>\n

Y en lo que me equivoque… pues ya ver\u00e1n mis nietos lo mal cr\u00edtico que era su abuelo. C\u00f3mo me pone Reverte, si al final va a ser que le envidio y que estoy enamorado de m\u00ed mismo. Y yo perdiendo el tiempo releyendo Pedro P\u00e1ramo<\/em>. Qu\u00e9 ganas tengo de que llegue el lunes porque si tengo que reconocer mi error en may\u00fasculas lo voy a poner<\/strong>: pero \u00a1ay!, qu\u00e9 art\u00edculo estoy pensando, qu\u00e9 cosas que voy a decir, c\u00f3mo me voy a excitar como resulte que me dijeron que era la\u00edsta\u00a0 o galleguista o lo que fuera y me dejen citas que demuestren… \u00a1ay!, que me conozco… Julio, tente, tente quieto…!<\/p>\n

Imagen: britton.disted.camosun.bc.ca<\/a>.<\/strong><\/span><\/p>\n

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