{"id":8060,"date":"2011-03-25T07:30:33","date_gmt":"2011-03-25T07:30:33","guid":{"rendered":"http:\/\/poesiamas.net\/blog\/?p=8060"},"modified":"2015-03-11T13:55:36","modified_gmt":"2015-03-11T13:55:36","slug":"ese-no-es-mi-nombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escribocreativo.com\/blog\/2011\/03\/25\/ese-no-es-mi-nombre\/","title":{"rendered":"Ese no es mi nombre"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

\u00a1Aish! Milo Manara...<\/p><\/div>\n

Uno. Ulises.
\n<\/strong><\/p>\n

Las manifestaciones en contra de un r\u00e9gimen son tambi\u00e9n una forma de negaci\u00f3n: redise\u00f1an nuestra identidad porque limitar nuestras libertades conforma una nueva realidad ajena. “Ese no soy yo” equivale a decir “dices mi nombre y crees conocerme, pero ese no soy yo”, “yo soy yo”.<\/p>\n

Ulises, cuando es interrogado por el C\u00edclope, evita darle su nombre. Esto es porque para los griegos dar el nombre era como dar (en el sentido de entregar) tu propia identidad y, adem\u00e1s, significaba exponerlo a lo que viniera. As\u00ed que est\u00e1 presto y le dice que se llama “Nadie” (en algunas traducciones, “Ninguno”). Ulises est\u00e1 a salvo (su verdadero nombre no ha sido expuesto, no lo conocen su enemigo ni el destino), pero solo de momento. Cuando deja a Polifemo tuerto, ya alej\u00e1ndose victorioso en su barco, le vocifera que en realidad el que le hizo tal da\u00f1o y burla fue Ulises, lo que ser\u00e1 un error fatal: ahora el C\u00edclope le dir\u00e1 su nombre a Poseid\u00f3n, su padre, que s\u00ed actuar\u00e1 contra \u00e9l.<\/p>\n

Moraleja: nunca le digas tu verdadero nombre a un C\u00edclope ni a\u00fan habi\u00e9ndole burlado.<\/p>\n

Dos. Interrogatorio.<\/strong><\/p>\n

Cuando detienen a un automovilista en una carretera piden su DNI: necesitan saber su nombre. Es una obligaci\u00f3n identificarse. Sin embargo, es muy com\u00fan que tanto en la vida administrativa como en la red abunden quienes se nieguen a dar sus datos personales. \u00bfMi nombre y apellido? Qu\u00e9 va: ese no es mi nombre, lo puse porque lo ped\u00eda el registro.<\/p>\n

Moraleja: esos mensajes cari\u00f1osos de Loly, la chica guapa de Huelva de tu red social, en realidad son de una estudiante de Erasmus chipriota que se parece a Tinar Turner con ictericia.<\/p>\n


\nTres. Urbanidad.<\/strong><\/p>\n

No recordar el nombre de alguien resulta muy feo y m\u00e1s si tu instinto te dice que no es el momento de no recordarlo porque te pregunta: \u00bfa que ya no te acuerdas de mi nombre?<\/p>\n

Moraleja: Di “\u00bfNo te importa y me grabas lo que voy a decir con el m\u00f3vil?, es para una performance, gracias<\/em>“, le pides a continuaci\u00f3n el m\u00f3vil, lo grabas a \u00e9l o ella durante diez segundos por si quiere a\u00f1adir algo, lo subes al Youtube y me avisas.<\/p>\n

Cuatro. Vida nocturna.<\/strong><\/p>\n

Cuando alguien se presenta, digamos en un pub, al segundo de desvanecerse, a las puertas de tu o\u00eddo, las ondas sonoras que transportaban esos fonemas, buscas recursos en tu conversaci\u00f3n para no dar a entender que ya no te acuerdas. No recordar el nombre de alguien es dejarlo en el olvido, como si perteneciera a un pasado lejano. Sucede con la m\u00fasica baja, media o alta, en un asadero o yendo de senderismo.<\/p>\n

Moraleja para un h\u00f3mine: M\u00e1s que pedir una llamada perdida, di que mande un mensaje con tu nombre con una amplia sonrisa. Digas lo que digas, con una amplia sonrisa.<\/p>\n

Moraleja para una f\u00e9mina: Nos consta (a m\u00ed y a la humanidad) que a ti te piden el m\u00f3vil una y mil veces porque lo vales as\u00ed que lo mismo te da que te da lo mismo c\u00f3mo se llame, touch\u00e9<\/em>.<\/p>\n

Cinco. Vanidad femenina o masculina.<\/strong><\/p>\n

La juventud de estos d\u00edas es mejor en todo que la de antes pero peor en casi todo que la de ma\u00f1ana (esta m\u00e1xima es aplicable a cada generaci\u00f3n sine die<\/em>). Las f\u00e9minas, si algo requeteodian es que venga un tio<\/strong> y:<\/p>\n

They call me ‘hell’<\/span><\/em>
\n They call me ‘Stacey’<\/span><\/em>
\n They call me ‘her’<\/span><\/em>
\n They call me ‘Jane’<\/span><\/em>
\n That’s not my name<\/span><\/em>
\n That’s not my name<\/span><\/em>
\n That’s not my name<\/span><\/em>
\n That’s not my name<\/span><\/em><\/p>\n

o que conviertan su nombre (su identidad) en un adjetivo:<\/p>\n

They call me ‘quiet girl’<\/span><\/em>
\n But I’m a riot<\/span><\/em>
\n Maybe ‘Joleisa’<\/span><\/em>
\n Always the same<\/span><\/em>
\n That’s not my name<\/span><\/em>
\n That’s not my name<\/span><\/em>
\n That’s not my name<\/span><\/em>
\n That’s not my name <\/span><\/em><\/p>\n

Esa rabia contenida por no querer dar o que no conozcan nuestro nombre que puede llevarnos desde lo solemne (una manifestaci\u00f3n) a lo vanal (el coqueteo) o la falta de respeto (lo mismo ocurre con mujeres que les encanta poner motes a los tios) es el pan nuestro de cada d\u00eda. Malditos burgueses y su hipocres\u00eda social. Me veo gritando “ese no es mi nombre” con esta energ\u00eda y convicci\u00f3n como grito revolucionario y como reivindicaci\u00f3n social personal. Como una navaja suiza ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Moraleja: no oir seis veces seguidas la canci\u00f3n de los Ting Tings<\/em> mientras hago deporte porque luego tengo que inventarme algo para que parezca que primero fue el huevo y luego la gallina (\u00bfo era al rev\u00e9s?). \ud83d\ude00<\/p>\n

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Imagen: arassara.wordpress.com.<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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